1946年8月12日，在延安，林伯渠老人在《解放日报》发表《向陶行知先生学习》的文章，林老写到，“行知先生是反洋化教育反传统教育的旗手，是人民大众的教育家，是中国共产党最亲近的朋友。陕甘宁边区的教育工作者们，教师们，要学习他是实际精神，从边区的实际出发，开展边区人民所需要的文化教育，以纪念行知先生的逝世！”
对于陶行知，徐特立老人这样写：他是中国革命的教育家……他是唯物主义者，他认为教育不是别的，而是生活。教育从吃饭、穿衣和男女两性来，仍然用来解决吃饭、穿衣和男女两性问题……他的人生观是改造中国半封建半殖民地的旧社会……他的教育学说是从改造中国社会成为一个新社会出发，于是就有“社会即学校”的学说。他有这样改造中国的伟大抱负，就不能单靠教育来解决，于是就有工厂、农场、武装自卫和学校结合在一起的工学团的学说和组织。这种伟大事业，只有男女老幼全体群众一齐来干，才能完成。于是在普及教育的论文上，就有“攻破学校关、先生关、学生关、男女老幼关”等等。他的“教学做合一”的学说，就是他自己所说的“一切人都是我的先生，我的学友，我的学生”……行知把教学做统一，把生活与教育统一，把社会和学校统一，在普及教育方案上攻破好多教育上的矛盾对立……行知是一个伟大的思想家……
吴玉章老人当年的深情回忆：他的革命精神，凡一切过去的思想、学说、理论、制度等等，都要经过理性的裁判，如有不合理的，即使人人认为是神圣不可侵犯的东西，他也大胆的要反对要革命。他要求人类，从思想到肉体，都要得到解放，得到自由。他对儿童教育，要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由生活中得到真正的教育……他的创造精神……他的“创造宣言”说的，创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。因此他就创造了：生活教育，儿童教育，民主教育，小先生制，育才学校，社会大学校等等。他教人攻破二十七个难关。以达到教育的普及。他号召人们说：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧……他的民主教育就是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人。教人争取民主，教人发展民主，配合国家的创造计划，依着民主原则，发挥个人及集体的创造力，以为全民造幸福……陶先生的思想是准确的，见识是高超的，志愿是宏大的，意志是坚强的，生活是刻苦的，做事是勇敢的，对人是诚恳的。他为大众服务，也为大众所爱戴……他主张在劳力上劳心，而不主张在劳心上劳力，他反对把二者平列起来，把劳心与劳力分为二种人。他以为，将来的社会必无专以劳心为职业的人，因此他强调在劳力上劳心，就是 说用手还要用脑，才能有所创造……
郭沫若在《痛失人师》文中写道：他的修养工夫是怎样深厚，确实是做到了忘我的地步……古人说，经师易遇，人师难逢……有学问智识的人比较容易找，而有人格修养的人实在是如凤毛麟角。陶先生就是这凤毛麟角当中的一位出色者……我愿和千千万万的受了陶先生的熏陶的年青朋友们同声一哭。
陶行知先生是最早关心农民问题而又深入农村躬行实践的人，是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱之一。他教育师生“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。他的名字由“知行”颠倒为“行知”，进而创造了“衙”（行知行）的签名，确信“行以求知知更行”，“存在由来定意识”的辩证唯物论。他自己的一生，正是不断追求真理做真人的典范，他学识渊博，勇于实践，善于从中国的国情出发，创造性地开展各个时期的革命教育工作，百折不挠“为中国教育寻觅曙光”，在教育理论及其实践经验方面，做出了杰出的贡献。他才华横溢，善于用工农大众易懂的诗歌形式和语言，抒发劳动人民的心声，表达自己的思想，是杰出的大众诗人。陶行知一生的思想与实践为我们留下了一份宝贵的遗产。
陶先生的主要著作有：《中国教育改造》、《教学做合一讨论集》、《普及教育》、《普及教育续编》、《普及教育三编》、《怎样做小先生》、《老少通千字课》、《中国大众教育问题》、《普及现代生活教育之路及其方案》、《育才学校手册》、《斋夫自由谈》、《古庙敲钟录》、《行知书信》、《行知诗歌集》等。
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