作者简介：钱梦龙，1931年生，上海市人。特级教师。曾任上海市嘉定二中语文教研组长、嘉定区实验中学校长，教育部中学语文教材审查委员，人民教育出版社中学语文教材特约编审，课程教材研究所学术顾问。
钱梦龙初中毕业后走向教师岗位，自学成才，探索、总结出一套颇有成效的教学方法。他倡导“语文导读法”，其理论核心是“主导——主体”论，其影响已远远超出语文教学领域。本文是钱梦龙为其著作《导读的艺术》一书所写的自序。
要区别教学技术和教学艺术。教学技术可有练习而致，经过反复操作而臻于熟练。教学艺术则是教师的智慧在教学过程中的闪现。而“智慧”这东西，多少带点“空灵”，靠点“悟性”。所以，那些过分“实心眼儿”的人，那些一头扎进“死胡同”不肯回头的人，大半跟“智慧”无缘，“教学艺术”云云，也就无从谈起。
这样说来，教学艺术纯乎是“香象渡河”、“羚羊挂角”，无迹可循了？那也不然，既曰“艺术”，总有“艺术规律”在。
比如观摩优秀教师的教学艺术，有人在击节赞赏中目迷五色，发出“好是好，可我学不来”地感叹。有人却能透过精彩纷呈的表象，紧紧把握住优秀教师所以成功的根本——那隐藏在“教学机智”背后的、对教学的深刻理解。优秀教师们所以一踏上讲台就显得那么挥洒自如、游刃有余，原因很多，说到底，无非是这种对教学的深刻理解（悟性？），使他们进入了教学艺术的自由王国。
然则，怎样理解教学，才够得上“深刻”？下面两个教例，也许能给我们提供一点思考的依据。
曾经观摩一位女教师上课。他教态自然，语言流畅，教学结构也严谨有序。但是，当一名怯场的女生学生回答问题结结巴巴的时候，这位老师竟把手一挥：“你坐下吧，别浪费时间了！”简简单单一句话，表明了这位老师对教学的一种理解。
在另一位老师的观摩课上，恰巧也有一名回答问题怯场的女生，但老师不仅耐心地听他讲完，后来又多次提出一些浅易的问题，指名她回答，终于使她逐步克服怯场的心理，又一次居然主动举手，圆满地回答了一个有相当难度的问题。老师立即要求全班同学以掌声鼓励她的成功。从这名女学生的进步，可以看出这位老师对教学的另一种理解。教学，究竟是怎么回事？教师备课、上课，天天跟学生泡在一起，究竟为了什么？一言以蔽之：为了“人”，为了人的发展与成长。第一位老师的教学技术不低，惜乎她关心的，只是她的严谨的教学设计，宝贵的教学时间；她的教学中所缺少的，恰恰是对“人”的关心——而这，正好是教学艺术的“灵感”之源。第二位老师也许并没有刻意追求某种“艺术”效果，她想“方”设“法”，只为了使这名怯懦的女孩子勇敢起来。她达到了自己的目的，教学艺术也便自在其中了。
教学，就是给人以积极向上的影响力，教学艺术就是鼓励的艺术。
语文课，要教知识：字、词、句、篇，语、修、逻、文；要练能力：听、说、读、写、思。有的老师，教知识则眼中唯有知识，练能力则眼中唯有能力，只见其一，不见其余。有的老师却能胸怀育“人”的大目标，把知识教学、能力训练、性格培养、情感陶冶、个性发展，交融起来，汇成一股推动学生“天天向上”的巨大影响力；而且这种交融，浑然天成，不见人工掺杂的痕迹。所以观摩他们的课，常觉有春风扑面，和煦宜人；如细雨无声，浸润心田。学生在这股力量的催动下，软弱者变得坚强，懒惰者变得勤奋，不知者变得有知，无能者变得多能，这才是教学的艺术！这才是教师智慧的最灿烂的闪现！
佛教有大乘法，有小乘法。大乘难求，但劳而有功；小乘易学，却不足“普度众生”。
教学艺术也有“大法门”在。
如何掌握教学艺术，也是一门艺术——掌握教学艺术的艺术。
从未进过高等师范深造的我，没有名师传授的幸运，只能靠有限的教学实践和肤浅的内心体察，在摸索中学习语文教学的艺术。曾经为此苦恼过，后来却渐渐觉得，这种摸索式的学习，固然有其局限，但无依无傍，思维没有定势，有时候瞎“碰”一气，居然也迸出了一星半点“艺术”的火花。更重要的事，不断的内心体察，帮助我找到了与学生精神沟通的渠道。这渠道，正是教学的影响力得以达于学生心灵的唯一通路。
例如，我从自己走过的人生之路体察到，自学能力对人的一生多么重要，因此教学中决不死填硬灌，把学生当作“知识容器”。由于要努力唤醒学生的求知欲望，所以总是根据自己求索中的精神需要，去满足学生的精神需要；根据自己认知的心理体验，去引导学生认知的心理体验。┅多年来，在实践中体察，体察后再实践。逐渐形成了“学生为主体，教师为主导，训练为主线”的教学思路，并且稍稍悟出了一点“导”的艺术。
这种师生间的精神沟通，说难，是有些难，说不难，其实也不太难。因为，每个教师都曾有过自己的童年和“十六岁的花季”。只要不太健忘，只要仍然葆有一颗“赤子之心”，总能以自己的心发现学生的心。这种以心发现心的艺术，精神沟通的艺术，正是最重要的掌握教学艺术的艺术。
1993．9
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