广东省深圳市第二高级中学 何泗忠
清代诗人张潮曾说："少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。"说的是一个人随着年龄、身份、阅历的不同，往往对作品的解读也会不同。阅读文章如此， 我们备课、上课又何尝不是如此？就拿鲁迅先生的小说《祝福》来说，20多年来，我不知教过多少遍，但随着年龄的增长，时代的变化，随着教学理念的不断更新，每教一次，总有新感觉，每讲一回，都有新教法。
上世纪80年代，刚参加工作时的我，教《祝福》主要是采用"喂鸡式”
有一次，陶行知先生在武汉大学演讲，他走上讲台，把一只大公鸡往讲台一放，台下的听众非常惊讶。只见陶先生掏出一把米放在桌上，然后按住公鸡的头，强迫它吃米，可是大公鸡只叫不吃；掰开鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里灌，大公鸡拼命扑腾还是不肯吃。于是，陶先生轻轻地松开手，把米往桌子上一撒。只见公鸡东张西望，徘徊一阵之后，慢慢靠近米粒吃起来。接着陶先生又把米往远处一扔，公鸡跳下讲台，自己就跑去寻米了。演示中实际包含三种教学法：“喂鸡式”，即告诉式教学法；“撒米式”，即启发式教学法；“寻米式”，即探究式教学法。
刚参加工作时，我教《祝福》主要是采用“喂鸡式教学”。记得我的第一堂公开课教《祝福》，我写了30多页的详细教案，把课堂教学中要说的每一句话都写下来，并且对着镜子排练，拿着手表计算时间。公开课时，我牵着学生按照预定程序进行教学。先从小说的环境描写讲起，顺着"典型环境中的典型人物"的思路，分析小说中的人物形象，接着引出套在中国妇女身上的四大绳索，最后揭示小说主题。我讲得眉飞色舞，但唯独没有考虑到学生的感受，学生听得昏昏欲睡，课堂陷入“三隔”境地：隔心，即师生之间，各思其事，心不能“领”，神不能“会”；隔情，即师生虽心系同处，但情感不通，教师悲之欲泣，学生无动于衷，教师慷慨激昂，学生默然旁观；隔智，即教师以为易如反掌，学生视之难于登天，教师滔滔不绝，学生如闻天书。课后，我问学生：“你们听懂了吗？”学生却说：“老师理论高深，我们却没听懂。”这种自我表演式的教法，使课堂教学变成了以教案为剧本的行动。后来我逐渐认识到，课堂不是舞台，学生不是观众，教案不是剧本，教学不是表演。
上世纪90年代，积累了一定教学经验的我，教《祝福》主要是采用"撒米"式
教学是一种双边活动，需要学生配合。教师的作用，更多是环境的创设者，兴趣的激发者，绝不可“一厢情愿”。由此，我得到启发， 我们在教学中为何不松开手，撒一把"米"，设计一些问题，去引导学生自主学习呢？
我又拿《祝福》上了一节公开课。这回我打破了传统的路子,不再专门分析环境和人物性格，梳理情节，揭示主题，而是先让学生阅读、思考。随后，我向学生撒下了第一把"米"：小说中的祥林嫂在祝福之夜，死在了漫天的风雪中，是自然死亡，还是意外死亡？
问题一提出，课堂气氛顿时活跃起来，同学们纷纷发言，展开了一场热烈的讨论，有的说是自然死亡，有的说是饿死的，有的说是冻死的。这时，有一个学生站起来说：“以上这些说法都只是看到了表面现象，其实，祥林嫂属于他杀。”这时，教室里显得出奇地静。看着学生对课文有了进一步的理解，我给学生撒下第二把"米"：既然有同学说是他杀，那么，元凶是谁？学生跃跃欲试，提出了许多种解释，并对其他不合理的说法进行质疑。有一个同学站起来说：祥林嫂之死，很难找到一个具体的凶手，是"封建礼教"杀害了她。学生纷纷响应：正因为受了封建礼教的影响,鲁四老爷才会那么自私伪善，柳妈才会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推一把……又有学生说，祥林嫂的死主要不是因为肉体上的迫害，而是灵魂的灭亡。这次赢得了听课师生的热烈的掌声，我自己也没有料到，学生们对小说理解会这么深刻。
这整堂课，我紧紧抓住学生"好奇"的心理特点，给他们撒出一把接一把的"米"，学生纷纷响应我的"召唤"，积极"参与"，使课堂教学呈现出人与人相遇、灵魂与灵魂相撞的境界。我没有费神讲解，只是巧妙地撒出一把又一把的"米"，牵出了作品的主题思想、人物性格。
我们面对的学生是一届不同于一届，每一个学生的接受能力也不完全相同。 在新形势下，教学不能以不变应万变。
本世纪初，拥有了一定教学智慧的我，教《祝福》主要是采用"寻米"式
新世纪伊始，教育部印发了《基础课程改革纲要（试行）》，提出了课程改革的具体目标，在教学过程中应注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，促进学生在教师指导下富有个性的学习。
深入琢磨和探索后，我用《祝福》上了一节观摩课。我先让学生预习，但初读《祝福》，学生感到很不好懂。我没有忙着讲解文本，提供背景资料，而是把学生分成学习小组，引导每个小组反复阅读课文，提出疑难问题，共同探讨答案。我先鼓励学生说：“爱因斯坦说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。我们开展比赛，看哪个学习小组提出的问题多。”学生兴致勃勃，每个小组提出了不少问题：有涉及主人公祥林嫂的，有涉及鲁四老爷、卫老婆子，还有涉及柳妈、短工以及线索人物“我”的，总计50多个问题，如祥林嫂第二次到鲁镇时，为什么不能被鲁四老爷接纳？柳妈本是受压迫的同胞姐妹，为什么要说地狱的话恐吓祥林嫂？小说写祥林嫂讲阿毛的故事为什么重复，几乎是一字不差?这里是不是显得啰嗦？还有许多问题，是我过去根本没有想到的，如祖宗为什么不吃祥林嫂沾手的饭菜? 如果阿毛不死，娶了媳妇，祥林嫂将怎样对待阿毛的媳妇？祥林嫂是不是一个没有春天的女人等等……对上述所提问题，我引导学生们合作研讨，对一些关键的问题，我重点引导学生加以分析，最后达成共识。
这整节课，我讲的时间不到10分钟，我主要是引导学生“寻米”。而每次教《祝福》，总有新感觉，这得益于对以往学生为主体的教学目标的不断探索
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