老师，你会宽恕吗

原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范

老师，你会宽恕吗

“一只脚踩扁了紫罗兰，他却把香味留在那脚上。”宽恕使人超越了世俗的种种不幸，不起嗔恚，心怀天下。这种宽恕在教育中的要义，正如“一朵云推动另一朵云”般地大象无形，又如“一棵树摇动另一棵树”一般清新自然。这种美德使教育从简单的知识技能层面，直接链接到生命的成长.

《禅悟人生》是很有启发作用的人生励志的书。作为教师阅读，应该考虑的是，“我”要为自己的教育对象准备什么，“我”应该做什么。面对个性迥异、有不同文化和生活背景的学生，宽恕的定义，应该界定为师生间思想和感情传递的有效性和引领的开放行。“教师职业道德规范”也仅仅是一种规范和具体的行为准则。如果认真品味杜威的《民主主义与教育》﹑罗素的《教育论》﹑雅斯贝尔斯的《什么是教育》，就会让人明白教育的核心之一就是宽恕，这其实也是一项道德领域中的人性“修炼”。

教育大师宽恕的案例早已证明了这一点。而我们一线教师，由于素质的差异，以及学校本身所呈现出的不同层次的人文景观，更需要强调一种对教育对象的人文关怀和转化策略。这时的教育者和教育对象，实际上从对立面变成情感需要的共同体，作为教师来说，也不再会盲目地把“教书育人”中的手段（教书）和目的（育人）简单的割裂开来，这时学校的教育，才能真正实现“书”、“人”统一，“教”、“育”合壁，从而有力地促进师生的共同成长。

另一方面，随着经济的发展和对人才的需求，学习已经成为生存的手段，而不仅仅是生存的本身。面对独生子女的教育问题和愈来愈激烈的社会竞争，合作的团队意识和共赢的价值取向，已成为时代的趋势和社会的必然。事实上，宽恕不是放弃，反而促使消弥仇恨﹑化解矛盾，使双方获取处理彼此关系的本质力量。因为，再给予对方弥补过失而不会再错的“第二次机会”的同时，宽恕者也获取了超越自我的力量。新生的力量﹑新增的信心和勇气，这是双方在处理某个“糟糕”的事件过程中得到的丰厚馈赠。

有人说，原谅是一种风格，宽容是一种风度，宽恕是一种风范。面对洋溢着鲜活生命的每一个学生，每位教育者都要善于给自己创造教育良机，不仅要有宽恕之心，而且更要懂得宽恕之道。马格里得在《记忆的伦理》中指出：“宽恕是一种有意识的决定，为的是改变自己的态度，为的是克制愤怒和报复心-------一个人决定宽恕，就不再对旧日的冤屈愤愤不已。”这样会让受教育者记住自己的过错，“这本身就是一种道德责任。”这种“有意识的决定”，就包涵了宽恕的方式和途径，从而提升了宽恕的感化作用和一般价值。

实际上，做到宽恕，达到容人的境界是很难的。宽恕之所以很困难，是因为一般人都这样认为，每个人都应该为自己所犯的错误付出相应的代价，这才符合公平正义的原则。这种认识带有普遍性，影响久远而深刻。但作为教育工作者应该从更深层面来认识：我们如何把“负面”影响转化最大的教育“收益”，这是一种教育勇气，也是一种教育艺术。大量的事实不也证明了这一点吗？教育者对自己的教育对象更应该具有宽恕之心，宽恕是学生们成长过程中必不可缺少的成长环境。在现实环境里，一些教育工作者由于各种原因不愿对学生施以宽恕之道，或者是严格要求的理由———教不严失之惰，古训给了老师不予宽恕的理由，实际上严格和宽恕失之毫厘差异千里，严格不等于严厉，更不等于大声呵斥。学生的成长需要阳光，需要和风细雨。另一种的严格又常常是素质不高的教师自我不良情绪的发泄，可怜的学生成了教师得出气包。一位教育者不懂得宽恕的结果常常是把事情弄得更糟，甚至，学生在痛苦﹑憎恶﹑报复的情绪无法抑制时，他就很难从被惩罚的阴霾中平安归来，自然也就会形成“不要宽恕”式的报复性格和攻击行为。以怒易怒，怒怒相报何时了。这样，学生本人﹑他的家庭﹑他所在的学校和未来的社会，就会增加了一份额外的风险！      

   宽恕不是迁就，更不是软弱，而是一种教育者和被教育者在人性面前所达成的共赢式的必然选择。古语说得好：“以己之心恕人则全交，以责人之心责己则寡过”。宽恕别人本身其实就是善待自己﹑善待别人，双方都不约而同地摆脱了最不理想的交流窘境，都在经历了困难的心灵挣扎中，捍卫了人格的尊严，成就了人性的光辉。                    

亚历士多德说过，教育的根虽苦，果却甜。宽恕何尝不是如此呢？对一线老师来说，宽恕使人博大着胸怀，觉悟着人生，反思这教育，这真恰似打开另一扇心灵的窗子，迎来的必然是阵阵惬意的煦风。

政教处  摘编 （二〇〇七年十月五日星期五）